西北大学公共管理学院教授。起步于历史，徜徉于文化，耕耘于管理。著有《继承与变革：中国古代人事制度的发展历程》、《中国古代政治制度史论》、《边缘琐语：人文与管理的对话》等书。《管理学家》杂志学术主编，《管理学报》编委，兼任上海交通大学中国企业发展研究院研究员。主要从事管理学原理、行政管理学、中国政治制度和行政制度的历史变迁等研究。曾为《中欧商业评论》、《21世纪商业评论》、《北大商业评论》等媒体撰文。
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中国的史籍浩如烟海。在这个海洋里出没的人形形色色，其中不乏专精于一泳成名的职业选手，也有不求奖牌但求刺激的业余冲浪者，还有到海底探险、去极地科考、研究海洋生态、观测洋流走向的科学工作者。这些都是好手，本人不敢比拟。现实中，更值得尊敬的是那些勤勤恳恳日复一日出海打鱼的渔民，是那些忍受着单调和危险去同风浪搏击的海员。
这几年，从传统文化中吸取管理智慧的呼声不断高涨，针对企业老总举办的各种传统文化讲习班比比皆是。在企业家和经理人那里，时不时也传来运用传统文化解决管理问题的成功案例。但是，有一个前提却被人们有意无意地忽略了，这就是我们究竟要从传统文化中学习什么。
利益差异是客观存在的，管理者在用人和经营中，应当通过利益的协调形成团队凝聚力；而在信息沟通中，则必须注意到利益的差异性并形成信息的校正机制。比如， 大道消息 和 小道消息 的互相校正，不同部门之间信息的互相校正，内部信息和外部信息的互相校正等等。没有这种多渠道的信息校正，就难以形成协调不同利益的良好决策。
清朝康熙即位时只有8岁，还是个孩子。遵循顺治的遗嘱，四位大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜辅政。这四位大臣都是马背上打出来的战将，尤其鳌拜，纯粹是赳赳武夫，崇尚强弓硬弩，缺乏基本的文化素养。对于文绉绉的八股考试，他们并不打算弄清其中的奥妙，只是直观地看到八股的无用。
洪秀全的文化功底很差，有一点就可以证明，他从14岁到30岁考了四次，却连个秀才都考不上。在清朝科举的序列里，秀才只是起点，距离举人和进士还有十万八千里。用现在的话来说，洪秀全就没考上正规学校。如果仅是一两次考试失败，尚可说纯属偶然，而他却连续四次根本连门都没有入，只能说明他文才不济。
西北大学公共管理学院教授。起步于历史，徜徉于文化，耕耘于管理。著有《继承与变革：中国古代人事制度的发展历程》、《中国古代政治制度史论》、《边缘琐语：人文与管理的对话》等书。《管理学家》杂志学术主编，《管理学报》编委，兼任上海交通大学中国企业发展研究院研究员。主要从事管理学原理、行政管理学、中国政治制度和行政制度的历史变迁等研究。曾为《中欧商业评论》、《21世纪商业评论》、《北大商业评论》等媒体撰文。
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